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“但以箕裘承祖澤，且將艱巨付兒曹”——試探曾麟書(shū)先生的教子之道
分類(lèi)：
職工文苑
作者：
安智軼
來(lái)源：
巖土公司
發(fā)布時(shí)間：
2024-11-20 11:15
“愚于近人，獨服曾文正”。
這是1917年毛澤東同志在通讀《曾文正公全集》之后對中國歷史上的大人物——曾國藩進(jìn)行了一番研究得出的結論。
曾國藩，初名曾子城，字伯涵，號滌生。1811年生于湖南湘鄉的一個(gè)普通的耕讀之家；1838年中進(jìn)士，后奉旨組建湘軍，平洪楊之亂，擢升兩江、直隸總督；1872年病卒于任上，清廷為其輟朝三日，追贈太傅，謚號“文正”。同為晚清名臣的左宗棠如此痛悼文正公：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無(wú)負平生。弟子門(mén)生更是頂禮膜拜：立德立言立功三不朽，為師為將為相一完人。可謂生前位極人臣，身后備極哀榮。
我向有一探文正公成功的念頭。近讀林乾先生的《曾國藩大傳》、唐浩明先生的《點(diǎn)評》及其他幾位先生的著(zhù)作，目光不覺(jué)移至曾麟書(shū)老人的身上。文正公之父曾麟書(shū)，乾隆五十五年（1790）生，秉賦本屬“鈍拙”，性又溫和，17次參加童試，不惑之年，才中秀才；他家“累世業(yè)農”，并無(wú)多少家資，以耕養讀，克勤克儉，勉強溫飽。但麟書(shū)先生確有其非凡之處——教子有方。我以為他最成功的教子之道是默默垂范。
謹記祖訓，積苦向學(xué)。湘鄉大界曾氏自高祖元吉始，雖歷代皆讀，但都未考取功名。“把祖宗一炷清香，必誠必敬；教子孫兩條正路，宜讀宜耕。”麟書(shū)先生常懷“毋失其舊”和“不學(xué)為恥”的祖訓，苦讀，拾糞，種菜，后開(kāi)館授徒，經(jīng)年不輟。42歲時(shí)，父子第六次同赴考場(chǎng)，又雙雙落第。“府君既累困于學(xué)政之事，厥后挈國藩以就試，父子徒步橐筆以干有司，又久不遇。”那是何其悲苦！他為改寫(xiě)曾氏家族的“冷籍”，幾乎耗盡大半生心血。文正公第七次參加科考，終中秀才，但第六次還以“文理欠通”，公示墻上，羞辱莫乎其上。堅韌執著(zhù)、倔強忍辱，賡續其父。文正公曾寫(xiě)過(guò)一副對聯(lián)：“養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”，又說(shuō)：“受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。”如此“打落門(mén)牙和血吞”的氣概，蓋源于此。
事必躬親，孝聞鄉里。文正公祖父曾玉屏，晚年中風(fēng)，臥床不起，臨終前兩年，口不能言，有物需取，只能“以目視之”。麟書(shū)先生常年衣不解帶，暗夜聽(tīng)父動(dòng)靜。老人夜尿六七次，他不厭其煩；每需大解，必以身?yè)躏L(fēng)；麗日高照，還要將父推至院中，做游戲讓老人開(kāi)心。照料周詳，毫無(wú)懈怠。父病三年，歷久愈恭。而彼時(shí)的麟書(shū)先生，已年及周甲。“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”文正公忠君愛(ài)國，既為大清續命，又賡續中華文脈，使命擔當，士子精神，蓋源于孝道。
擇善而從，及時(shí)止損。麟書(shū)先生為寬一（文正公乳名）取名子城，典出“哲夫成城”“天下有道，則公侯能為干成”，可見(jiàn)期許之高。文正公五歲開(kāi)蒙，坐父膝上，逐句跟讀；八歲能讀《四書(shū)》《五經(jīng)》；十歲做應試八股，父親督教甚嚴，不厭其煩；十四歲隨父長(cháng)沙應試，其后每三年兩試，終屢試屢敗。麟書(shū)先生與人商議后，自覺(jué)江郎才盡，已無(wú)可授之法，遂將二十歲文正公送往衡陽(yáng)“雙桂書(shū)院”。該院由汪覺(jué)庵先生任院長(cháng)，還導進(jìn)一眾博學(xué)方正如歐陽(yáng)凝祉等先生。書(shū)院以經(jīng)世之學(xué)相倡導，個(gè)人鉆研、相互問(wèn)答、集眾講解相結合，學(xué)以致用。文正公自此如魚(yú)得水，步入科考坦途，高歌猛進(jìn)：虛齡23中秀才，次年中舉人，28中進(jìn)士。關(guān)鍵時(shí)候的決斷，為文正公鋪就了一條成功之路。
平和寬容，誘導進(jìn)學(xué)。文正公第二次進(jìn)京赴試落榜，卻未選擇原路返回，而是準備沿運河游歷一番返湘。于是去天津，抵山東，下江蘇，達浙江，折安徽，返湖南。從北京出發(fā)時(shí)，正是春寒料峭，曾公身著(zhù)單衣，囊中羞澀。當行至江蘇睢寧時(shí)，遇見(jiàn)了一套《二十三史》（《二十四史》前身），他把自己隨身的四季衣服送進(jìn)了當鋪，將其買(mǎi)了下來(lái)，并費盡力氣弄回了老家。麟書(shū)先生得知之后，非但沒(méi)有半句怨言，還說(shuō)了這樣幾句話(huà)：“爾借錢(qián)買(mǎi)書(shū)，吾不惜極力為爾彌縫，爾能圈點(diǎn)一遍，則不負我矣。”麟書(shū)先生，讀書(shū)雖不算出彩，但作為人父，確是超群卓爾的：一者，輕松卸掉了兒子身上的落榜心病；二者，卸掉了兒子身上的借債壓力；再者，也為兒子點(diǎn)出了讀書(shū)訣竅——讀書(shū)有恒亦有法：一書(shū)不盡，不讀新書(shū)。何謂父愛(ài)如山？何謂大丈夫？不惟有豪言壯語(yǔ)，更需巧減壓力，挺身?yè)敚更c(diǎn)迷津。
樂(lè )不忘憂(yōu)，捐軀國難。文正公28歲中進(jìn)士，踏足官場(chǎng)，亦存一般年輕人的輕狂浮浪，好色好飲食虛度時(shí)光。麟書(shū)先生憤然題7字，警戒兒子：節欲、節勞、節飲食。自此，文正公每以日記或家信記錄糗事，改過(guò)自新。“心貪嬉游”“無(wú)事夜行”“聞色而心艷羨，真禽獸矣”他常如此自責。多年來(lái)，麟書(shū)先生“僻居窮鄉，而志存軍國。”他“發(fā)奮督教”，為諸子創(chuàng )造讀書(shū)用功條件，教導為人處世、治事做吏的訣竅，還在戰事吃緊時(shí)，令諸子勿念家事，墨绖從戎。他不無(wú)幽默地寫(xiě)道：粗茶淡飯布衣衫，這點(diǎn)福老夫享了；齊家治國平天下，那些事?tīng)柌墚斨?/span>
據現代學(xué)者宗韻研究，明代普通農民家庭要培養出一個(gè)官員所花時(shí)間平均為四代半。從玉屏老人至麟書(shū)先生再至文正公，曾氏家族則歷經(jīng)三代，終成大器。第一代打下后代專(zhuān)心讀書(shū)的經(jīng)濟基礎，第二代則為后代提供了更好的教育環(huán)境，第三代才能脫穎而出，正如文正公自己所言，他的發(fā)達“賴(lài)祖宗之積累”。用一句足球行話(huà)形容：文正公完成的是臨門(mén)一腳；麟書(shū)老人則是助攻，曾家承前啟后的關(guān)鍵角色；祖父玉屏老人及上幾代，則是完成了由守轉攻。如今，麟書(shū)老人的后代已遍及海內外，據說(shuō)有二百二十之多，優(yōu)秀者難以計數。
世人皆稱(chēng)文正公為曠世奇才，竊以為麟書(shū)先生居功至偉。我們每個(gè)人，如若能以麟書(shū)先生為楷模，不忘祖訓，澤被后世，“但以箕裘承祖澤，且將艱巨付兒曹”，家族何愁不興？民族何愁不興？
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